Την Τετάρτη 8 Ιανουαρίου 2025, γιορτή της όσιας Δομνίκης, γιορτή που είναι αφιερωμένη αποκλειστικά και μόνο στις παντρεμένες γυναίκες
Η γιορτή της μπάμπως, ημέρα της Γυναικοκρατίας, τιμήθηκε και φέτος
Στη Μονοκκλησιά, στην Νέα Πέτρα, στην Άνω Καμήλα, στην Λειβαδιά η ημέρα ήταν αφιερωμένη στις γυναίκες με τους άντρες να έχουν αναλάβει το νοικοκυριό του σπιτιού
H ημέρα της Γυναικοκρατίας γιορτάσθηκε και φέτος σε χωριά του νομού Σερρών την Τετάρτη 8 Ιανουαρίου 2025, γιορτή της όσιας Δομνίκης, γιορτή που είναι αφιερωμένη αποκλειστικά και μόνο στις παντρεμένες γυναίκες.
Στη Μονοκκλησιά, στην Νέα Πέτρα, στην Άνω Καμήλα, στην Λειβαδιά η ημέρα ήταν αφιερωμένη στις γυναίκες με τους άντρες να έχουν αναλάβει το νοικοκυριό του σπιτιού. Τιμήθηκε η μπάμπω, η γυναίκα που βοήθησε στον τοκετό τις γυναίκες του χωριού. Παλιότερα ονομαζόταν ημέρα της μπάμπως ή βρεξούδια ενώ μεταγενέστερα καθιερώθηκε ως ημέρα της Γυναικοκρατίας.
Σύλλογοι γυναικών στα προαναφερόμενα χωριά αναβιώνουν το έθιμο της μπάμπως ενώ κατά τη διάρκεια όλων των παραπάνω δεν επιτρέπεται να πλησιάσει κανείς άντρας, γιατί τα δρώμενα είναι ακατάλληλα για αντρικά αυτιά. Αν παρ’ όλα αυτά τολμήσει κάποιος να πλησιάσει, τότε οι γυναίκες τον κυνηγούν, τον καταβρέχουν και προσπαθούν να του βγάλουν ένα ρούχο, το οποίο στη συνέχεια θα δημοπρατήσουν. Οι εκδηλώσεις ολοκληρώνονται με παράθεση γεύματος ή δείπνου και γλέντι.
Πλήθος κόσμου συμμετέχει στην γιορτή
Την αναβίωση το εθίμου τιμά πλήθος κόσμου μεταξύ αυτών και οι τοπικές αρχές που επισκέπτονται τις τοπικές Κοινότητες που οι τοπικοί σύλλογοι γυναικών διοργανώνουν την γιορτή προς τιμή της «Μπάμπως». Οι ρίζες όμως του εθίμου πρέπει να αναζητηθούν πολύ πιο παλιά και πιθανόν στην αρχαιότητα. Ίσως ξεκίνησε από τη λατρεία κάποιας αρχαίας θεότητας της γονιμότητας. Οι γυναίκες στην αρχαιότητα πρόσφεραν θυσίες στην Γενετυλλίδα, αττική θεότητα της γονιμότητας του τοκετού, η γιορτή που γινόταν προς τιμή της χαρακτηριζόταν ως γιορτή των γυναικών. Το έθιμο αυτό φαίνεται πως πρωτάρχισε με τιμώμενο πρόσωπο τη μαμή, που αποτελούσε αξιόλογο μέλος της κοινωνίας του χωριού, και από έλλειψη μαμής πιθανόν στα πρώτα χρόνια της εγκατάστασης των προσφύγων στη Μονοκκλησιά, στη Νέα Πέτρα, Άνω Καμήλα και Λιβαδειά Σερρών τη θέση της πήρε η γεροντότερη γυναίκα του χωριού. Παρόμοια έθιμα με συμμετοχή γυναικών γίνονται και σε άλλα χωριά της Βόρειας κυρίως Ελλάδας.
Δήμητρα Μετόκη metoki63@hotmail.com
