Με εκκλησιαστική λαμπρότητα και ιεροπρέπεια εορτάσθηκε και στις Σέρρες η μεγάλη Δεσποτική εορτή των Θεοφανείων
Σερρών Θεολόγος: «Σήμερον τα άνω τοις κάτω συνεορτάζει και τα κάτω τοις άνω συνομιλεί!»
Με εκκλησιαστική λαμπρότητα και ιεροπρέπεια εορτάσθηκε και στις Σέρρες η μεγάλη Δεσποτική εορτή των Θεοφανείων.
Επίκεντρο του λειτουργικού εορτασμού της λαμπράς και μεγαλειώδους αυτής εορτής της αγίας πίστεώς μας, στην Εκκλησία των Σερρών, απετέλεσε ο ιερός Μητροπολιτικός Ναός Παμμ. Ταξιαρχών, όπου, αφ’ εσπέρας της εορτής, Δευτέρα 5 Ιανουαρίου 2026, τελέσθηκε ο μέγας πανηγυρικός Εσπερινός, χοροστατήσαντος του Σεβ. Μητροπολίτου Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγου. Την διακονία του λόγου με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου ανέλαβε ο πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης π. Δαυΐδ Σταυρινός, Πρόεδρος του εκκλησιαστικού Συμβουλίου του ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Σερρών, ο οποίος αναφέρθηκε στο νόημα της μεγάλης εορτής των Θεοφανείων, ως φανέρωση του μυστηρίου της Αγ. Τριάδος κατά την Βάπτιση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό, αλλά και ως απαρχή του χριστιανικού βαπτίσματος διά του οποίου ο άνθρωπος γίνεται τίμιο μέλος της Εκκλησίας.
Την Τρίτη 6 Ιανουαρίου, ο Σεβ. κ. Θεολόγος ιερούργησε και ετέλεσε την ακολουθία του Μεγάλου Αγιασμού των υδάτων, στον ως είρηται ιερό Μητροπολιτικό Ναό. Παρόντες μεταξύ άλλων ήταν και οι Βουλευτές Ν. Σερρών κ. κ. Αναστάσιος Χατζηβασιλείου, Φωτεινή Αραμπατζή, Θεόφιλος Λεονταρίδης και Κωνσταντίνος Μπούμπας, ο Αντιπεριφερειάρχης Σερρών κ. Παναγιώτης Σπυρόπουλος, η Δήμαρχος Σερρών κ. Βαρβάρα Μητλιάγκα, η Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Σερρών κ. Χρυσούλα Δρίγκα, Δημοτικοί και Περιφερειακοί Σύμβουλοι, ο Διοικητής της 10ης Μηχανοποιημένης Ταξιαρχίας κ. Γεώργιος Λιάμπας, ο Αστυνομικός Διευθυντής Σερρών κ. Ευάγγελος Τσιώτας, ο Διοικητής της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Σερρών κ. Ανδρέας Θεοδωρίδης, καθώς και ο πιστός λαός του Θεού, που υπερπλήρωσαν τον Μητροπολιτικό Ναό της πρωτευούσης πόλεως του Νομού Σερρών.
Ο Σεβασμιώτατος, στην εόρτιο Εγκύκλιό του ανέφερε μεταξύ άλλων και τα εξής: «Με την εορτή των αγίων Θεοφανείων ολοκληρώνεται ένας πλούσιος λατρευτικός κύκλος, που η αγία Εκκλησία μας ονομάζει “Άγ. Δωδεκαήμερο”. Η εορτή των Θεοφανείων είναι από τις αρχαιότερες εορτές της Εκκλησίας μας και αναφέρεται στην φανέρωση του μυστηρίου της Αγ. Τριάδος κατά την Βάπτισιν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό.
Η μεγάλη σημερινή Δεσποτική πανήγυρις σηματοδοτεί επίσης και την απαρχή του χριστιανικού βαπτίσματος διά του οποίου ο άνθρωπος γίνεται τίμιον μέλος του Παναγίου Σώματος του Χριστού, της Εκκλησίας και μετέχει των προνομίων της θείας υιοθεσίας. Στον Ιορδάνη ποταμό ο Χριστός αγίασε την φύσιν των υδάτων, ώστε να είναι “ἁγιασμοῦ δῶρον, ἁμαρτημάτων λυτήριον, νοσημάτων ἀλεξιτήριον, δαίμοσιν ὁλέθριον, ταῖς ἐναντίαις δυνάμεσιν ἀπρόσιτον”, αλλά και μας εφανέρωσε το μυστήριο της Αγ. Τριάδος.
Ο Άγ. Γρηγόριος ο Παλαμάς, Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, αναλύει θεολογικότατα γιατί εμφανίζεται ο Τριαδικὸς Θεὸς την στιγμὴ της Βαπτίσεως του Κυρίου. Διδάσκει ότι φανερώνεται ο Τριαδικὸς Θεὸς κατὰ την δημιουργία, αλλά και κατά την, διά της ενσάρκου Οικονομίας, αναδημιουργία του ανθρώπου. Η πλάσις, αλλά και η ανάπλασις του ανθρώπου είναι κοινὴ ενέργεια του Τριαδικού Θεού, αφού ο “Πατήρ, δι’ Υἱοῦ, ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ ποιεῖ τὰ πάντα”. Η Αγ. Γραφή διαβεβαιώνει ότι ο Τριαδικὸς Θεὸς δημιούργησε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν: ‘’Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν’’ (Γεν. 1, 26). Η φανέρωσις του Τριαδικού Θεού κατὰ την ανάπλασιν του ανθρώπου δείχνει και μία άλλη θεολογικὴ αλήθεια. Μόνον ο άνθρωπος από ολόκληρη την κτίσιν μπορεί να είναι επίγειος μύστης και προσκυνητὴς της Αγ. Τριάδος, καθώς εκτίσθη κατ’ εικόνα του Τριαδικού Θεού. Ο άνθρωπος, ως εικόνα Θεού, έχει νου, λόγο και πνεύμα, που ζωοποιεί το συνημμένο σώμα. Έτσι, διὰ του θεουμένου ανθρώπου έχουμε τον αγιασμό όλης της κτίσεως. Μέσα στο θεολογικό αυτό πλαίσιο η επιβεβαίωσις του Πατρὸς ‘’οὗτος ἐστὶν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς ἐν ὦ εὐδόκησα’’ δείχνει ότι η Ενανθρώπησις του Θεού Λόγου ήταν το κατ’ ευδοκίαν θέλημα του Θεού. Αυτὸ σημαίνει ότι η Ενανθρώπησις του Θεού Λόγου ήταν το προηγούμενο θέλημα του Τριαδικού Θεού ανεξαρτήτως απὸ την πτώσιν του ανθρώπου, διότι μόνον διά της ενώσεως του κτιστού με το άκτιστο στο θεανδρικό πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού μπορούσε το κτιστὸ να σωθεί.
Το μεγαλύτερο πρόβλημα της εποχής μας είναι ότι ο άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του ως το κέντρον του κόσμου. Μπορεί να πει κανεὶς ότι όλη η πνευματική προσπάθεια του χριστιανού αποσκοπεί στην απόκτησιν της θεανθρωποκεντρικής θεωρήσεως της ζωής. Κέντρο της ζωής μας πρέπει να είναι ο Θεάνθρωπος και όχι ο άνθρωπος και μάλιστα ο εμπαθής και σκοτισμένος άνθρωπος.
Το βαθύτερο νόημα της Δεσποτικής εορτής των Θεοφανείων φανερώνεται σ’ εκείνους, που θα καθαρίσουν με την χάρη του Θεού και τον προσωπικό τους αγώνα τις αισθήσεις τους, ώστε να γίνουν δεκτικοί του θείου φωτισμού και αγιασμού. Σ’ εκείνους, που θα προσεγγίσουν το μεγάλο μυστήριο της σωτηρίας, όχι με τον νου και την λογική, αλλά βιωματικά με ταπείνωση και με οδηγό την πίστη. Τότε θα δουν με έκπληξη και δέος ότι τα θεία γεγονότα, που σήμερα τιμά η Εκκλησία μας είναι τόσο κοντά μας και έχουν να δώσουν ένα μήνυμα σύγχρονο και επίκαιρο.
Όλα αυτά τα θαυμάσια αναλογιζόμενοι, ας αφήσουμε από το κέντρο της ψυχής μας να ανέβει στα χείλη μας η δοξολογικὴ προσευχή προς τον Κύριο και Θεό μας: «Μέγας εἶ, Κύριε, καὶ θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου, καὶ οὐδεὶς λόγος ἐξαρκέσει πρὸς ὕμνον τῶν θαυμασίων σου!».
